对一座都会来讲，大众空间犹如室第中的客堂，是都会文化品位的会合表现。一座修建振兴一座都会的例子其实很多见，闻名的修建大年夜师弗兰克·盖里在西班牙计划制作了古根海姆艺术博物馆，让其地点地毕尔巴鄂市一夜成了欧洲尽人皆知的都会，每年迎来400万人次搭客到访，动员相干收进占到全市20%以上。海内的“博物馆之城”计谋正火热睁开，短短一年，中国的博物馆增加了395座。如西安更打算3年内使全市博物馆数量从目前的47座增加到100座以上……而在修建师与文化批评者的眼中，“博物馆之城”的打造其实不是底子，更首要在于都会中的“大众空间”的营建。

    一座都会中的大众修建，常常是这座都会当代性的最好表现，相较于黉舍、病院等大众修建，博物馆、美术馆等人们文化艺术活动的场合，成为都会精力文明的标尺。因而，在都会化的过程中，博物馆等修建常常首当其冲，天下范围内正鼓起“博物馆之城”的计谋，短短一年中天下博物馆数量增加了395座。在打算筹建者眼中，博物馆等大众修建仿佛是一座都会的脸面，一方面可以或许动员旅游业发展，另外一方面也可提高都会团体气质以便于招商引资。

    但博物馆、美术馆等作为大众修建，更是都会市夷易近大众活动的空间。对一座博物馆来讲，在修建功效计划上不克不及使博物馆纯真地成为一个景区，而应开放、共融，让人可以或许融进空间中来。在修建美学计划上，则要兼顾都会的团体文化气质，让博物馆与都会相畅通领悟。当然，大众空间尽不但是一个纯真的物理空间，同时还触及艺术机构的管理机制，包括必然的文化氛围。当公家进进这个空间，介入、对话、互动，大众修建才彰显魅力，成为都会中真正有用的“大众空间”。

程大年夜鹏：把修建做得好看其实不是难事 

    Do度·联体艺术计划机构主持修建师。代表计划作品：云冈石窟博物馆、深圳雅昌美术馆改革、北大年夜汉画博物馆、中心美院门生宿舍。

    在外洋，博物馆、艺术馆等大众修建，通常是修建师实验的平台，外洋许多美术馆、博物馆都是希奇古怪的计划，在当代修建上具有标记性的意义。好比巴黎的蓬皮杜艺术中心、西班牙的古根海姆艺术博物馆等等，都是明显的例子。海内修建学教导其实不及西方发财，在过往许多年中，工科卒业的修建师须要面对的不但是对职业根基功和代价不雅的磨练，还要具有跟特别权力阶层交换的才能。比拟之下，外洋的环境相对尊敬修建师本身的设法，修建师变更社会资本才能也更强。

    与此同时，在海内一个大众修建是一个权力的产品，在一个大众修建的出世过程中，修建师掌控了一小部门力量，而权力阶层就掌控相对巨大年夜的一部门力量。把一座大众修建做得好，就是让公家有更多的体验履历，才是当代都会中大众修建的代价导向。一个优良的案例就是纽约的高线公园(HighLinePark)，2002年纽约市将一条烧毁的高架铁路改革成一座线性都会公园，这可以说是纽约式冒险，它胜利地把修建师们的抱负与纽约人夷易近的期看连络起来。可以说HighLinePark传播了修建、景不雅、大众空间的力量。

    一座大众修建转变一个都会运气最具有代表性的，是闻名的修建大年夜师弗兰克·盖里所计划的古根海姆艺术博物馆，让本来无名的小城中旧城区变成了一道钢筋水泥的人造奇观，今后毕尔巴鄂一夜成名，旅客如织，每年到访的旅客有400万人次，动员相干收进则占到全市财务收进的20%以上。一座大众修建转变了都会掉队的原貌，转变全部都会人的糊口。从这个例子中可以看出，一座大众修建的胜利，必将是修建师、当局和市夷易近三赢的结果，它的意义其实不但仅彰显在修建美学、工艺上的精致高卓，更表现在对都会当代化产生的意义，表现在都会市夷易近糊口的接洽上。

    而如安德鲁计划的国度大年夜剧院，球体的修建主体周围环抱水池，让修建本身仿佛水上之城。与此同时，这些水池与周围的绿植地区，常日里吸引了许多旅客、市夷易近堆积来此憩息、活动。就修建计划本身来看，确切是均衡了修建美学、功效和大众活动空间。只是在运营后，因为长安街不承诺泊车，驱车前交常常要从封锁的南门绕往北门进口，本来的水池、绿化地区就拦阻了人们通行，这必然是修建师在计划时所没有料想到的。也是以，大众空间的营建，是须要全社会的力量。

冯博一：大众空间不但是一个物理空间

    闻名策展人、文化艺术批评家。致力于中国当代尝试艺术的策划、批评、编纂等事情。撰写有几十万字的论文、批评文章。

    德国哲学家、社会学家哈贝马斯谈到“大众空间”的观点时，夸大年夜咖啡馆、酒吧的首要意义。在西方，人们常常在咖啡馆、酒吧中评论政治、社会，举行会商，从而构成大众***，以影响社会的变化和发展过程。而在海内，大众空间其实不特别发财，同时也不具有哈贝马斯提到的感化。如博物馆、美术馆，用纳税人的资金建立起来，理所该当为大年夜众办事，而在海内，博物馆和美术馆作为大众空间，其功效的不健全在于艺术文化等方面对公家起到的感化特别非常眇乎小哉。也是以，虽然许多都会都在兴建博物馆，但常常这些博物馆有了硬件却软件匮乏。

    跟着鼎新开放社会转型，公家其实已意想到大众空间与艺术机构的感化，包含北京的798艺术工厂，也属于新兴的第三空间（第一空间是家，第二空间是办公室或课堂等等）。本来中国没有这类性子的艺术区。博物馆、美术馆也属于第三空间，这类空间的位移和扩展年夜在中国正慢慢的实现，但它所阐扬的感化还存在着多少问题：像中国美术馆，其实不克不及够被称为美术馆，而是中国美术展览馆对艺术本身的黑白，很少在考虑范围中。真实的艺术机构，应当是多元的，有着本身的运营标的目标、口味，或重视汗青性，或重视大年夜众文化，或可以重视计划性等等。

    对博物馆、艺术机构等大众修建，底子还是在于相同和管理上，修建师在修建计划时，必然考虑到了最根基的修建空间、修建计划的实验性和便当身分，但修建投进运营后，各种详细的客不雅问题就呈现了。就犹如国度大年夜剧院的例子，行政的身分被修建运营者安排在考量的首位，这或许是修建师最初料想不到的。这就须要赓续地谈判、相同，才大概把辩论减少到最低。而一些夷易近间的机构，像当下办的愈来愈活泼的今日美术馆，把关照书记空间的感化阐扬到最大年夜化，相对来讲没有那么多限定，包含经费、运作和对展览的请求，为全夷易近办事，也将愈来愈受公家的欢迎。

    “大众空间”尽不是一个纯真意义上的物理空间，是许多方面构成的，同时也触及到艺术机构的管理机制。也是以，博物馆、艺术机构作为大众修建，必须要包括必然的文化氛围，吸引公家进进这个空间内，来介入、来对话、来互动，具有如许本能机能的空间才干称之为大众空间。