又出来一个新名词：保重性裁撤。这是继“维修性裁撤”以后，文物保重范畴呈现的又一桩笔墨游戏。

    北京梁思成、林徽因故居被“维修性裁撤”，激发了媒体和网友们对文物保重沦进欲盖弥彰的笔墨游戏的猛烈愤慨。谁料余声未了，又有微博称“蒋介石行营拆了”，并且“有图有本相”。

    2月14日傍晚，新华社记者赶到位于重庆市解放路的行营旧址举行现场采访。记者看到，“重庆行营”已成施工现场，两楼一底的旧址屋顶已完整被拆掉落，仅剩砖木残体。记者在施工现场围墙上未发明有文物保重性补葺的关照书记。

    蹊跷的是，当记者向本地当局主管部门核及时，有关卖力人回应说，蒋介石“重庆行营”地点地块目前的业主单位为重庆市复旦中学，地块已打算为教导用地，目前正在举行保重性裁撤。保重性裁撤是原貌、原地复建行营的一个过程，将尽大概保留精髓。

    一个标致的词采“保重性裁撤”出世了。本来对峙的一个抵触体，在这些回应官员嘴里，本来是如斯“辩证统一”！难怪文物部门面对北京梁林故居的猝然被毁，竟然一时候对“维修性裁撤”也不明就里。不外，比北京梁林故居被拆事件卑劣的是，重庆说出“保重性裁撤”这类聊胜于“维修性裁撤”词汇的，不是钻空子圈地的开辟商和扶植单位，而是从文管到文物保重的各级当局官员。

    假定真的是“保重性裁撤”，那么，我们要问：这个“保重性裁撤”是谁定的性？谁来奉告我们“保重性裁撤”的真实涵义？“保重性裁撤”保重的是甚么，裁撤的又是甚么？

    我们中国人不贫乏利用说话的伶俐，也不贫乏说话懂得的才能。保重就是保重，裁撤就是裁撤；扶植就是扶植，粉碎就是粉碎。梁林故居、重庆行营已被拆得脸孔全非，如何可以或许恢答复复兴样？即便在催促、凝视中复建一个假古玩，那这些名流故寓所具有的文物代价、人文遗存，早已一文不名了。这类不成逆的损掉，将成为汗青永久不成谅解的遗憾。

    说“保重性裁撤”，不过是为这类粉碎寻觅一件合法的外衣。说穿了，“保重性裁撤”，真正保重的是那些图一己之利、垂涎地盘财务的地产商和当局部门，而非被裁撤的文物修建！所谓“保重性裁撤”，其真实目标只有一个：裁撤。

    其实在南京，近年来这类所谓的“保重性裁撤”也产生过。几年前，“陶林二公祠”被拆时，相干部门也信誓旦旦地流露表现，这是保重性裁撤，不久会选址重修。但是拆了以后至今再也没有下文。

    当下，各地在都会化过程中，或多或少地存在对汗青遗存的不放在眼里，但比来几年来，囿于文物保重法规的日臻完善和问责力度的加大年夜，很少有人敢堂堂皇皇地裁撤“文物保重单位”或“不成移动文物”。

    这时候辰，玩弄笔墨游把玩簸弄障眼法的政治劣习，仿佛“开导”了一些人的心智――冠以“保重”，许诺“复建”，不便可以光明正大地向这些拆迁停滞开刀了吗？因而，梁林故居毁于一旦，“重庆行营”满目疮痍，“广州梁思成”林克明故居也惨遭支解(见2月15日南边日报报导)。眼下，我们身边的假古玩还少吗？我们的都会扶植非得要抹平汗青的遗存吗？一个靠高仿往“保重”的都会，是没有灵魂的。

    鄙谚说得好，猪鼻子插葱――装象没用。虽然拆梁林故居抵赖是“维修性裁撤”，拆蒋介石“重庆行营”辩白是“保重性裁撤”，拆林克明故居解释是“临时性裁撤”。另有五花八门如“镶牙式保重”、“扩建性补葺”等等。这些向可贵的都会文物举起屠刀的手，尽大年夜多数是不怀美意的。因为，每当媒体将这些文物拆毁事件暴光后，总能听到文物专家的痛斥和理性市夷易近的板砖，随后，便是拆毁行动在上级干涉干与下歇工、彻查、挨罚。

    假定真的是“保重性裁撤”，如何会招来一片反对声？又如何会不堪一查？

    真要给命途多舛的文物撑起保重伞，看来尽不是来自所谓的“保重性裁撤”，而是对那些动辄以“保重”自居的拆毁行动大年夜声说不。

    说不的要件许多，有文物保重法规，有文物保重行政构造，有文物保重专家，另有夷易近众。当文物行政构造沦为当局好处的说客时，(这在一些处所时有产生)，文保专家宁静易近众就应当拿起法律的兵器。

    2月14日，三名北京居夷易近向北京市东城区文化委提交了一份查处申请书，请求撤消裁撤梁林故居开辟商资质。他们根据的是《中华人夷易近共和国文物保重法》第六十六条第三款的划定。据悉，居夷易近的申请获得了文物局的积极答复和称谢。

    之前一天，这几名普通的北京居夷易近已经由过程特快专递的体例向有关方面提交了申请书，请求经由过程相应的体例究查开放商的刑事义务。

    夷易近众举起法律的旗帜，我们仿佛瞥见举起的是一把大年夜大年夜的文物保重伞。如许的伞多了，“保重性裁撤”就少了。