择要：筑龙网对方振宁举行了采访，对2013年普利兹克修建奖举行评价，方振宁表达了他的超卓观点。

筑龙网以下简称：Q
方振宁以下简称：A

Q：日本修建师时隔3年又获得了普利兹克奖。您觉得为甚么还是日本修建师？

【关头词】日本修建师对天下修建界的供献

A：日本对天下当代修建的供献是尽人皆知的，修建计划的黑白不克不及是本身说，要看客不雅的天下对你修建计划认知的程度。日本和中国最大年夜的不一样是，日本是认同这个天下共同代价不雅的。20世纪，天下当代修建的主流，日本是最开端经心投进往学习。二战方才结束，方才干出国的时候，修建大年夜门生就想着往游学、往勒·柯布西耶的事情室做柯布的门生，比中国修建师早了许多，这是最早之一。另有一个最早就是，进口西方的计划理念到出口阶段，就是日本本身的计划影响到西欧国度等。日本修建师活着界各地计划的国度级的项目，比方美术馆的计划，比在中国多的多，中国底子没有到出口的阶段。以是日本完成了从学习、到成为师长西席的阶段。以是日本获得普利兹克修建奖证明了日本是个修建师大年夜国。并且日本重视根本教导，根本教导有两点:1.对知识，根本知识的教导；2.对人意志力的培养。中国这两点都贫乏。以是在***得奖特别首要的一句话，修建是个特别非常庞杂的工程，有许多人帮忙，会碰到许多问题，但是假定修建师一向在对峙，只要你对峙的东西有一点能实现，那就是特别非常高兴的事情。这就是意志力，对峙本身理念的意志力。我在大年夜学教书，我感觉大年夜家最缺掉的就是这个意志力。这是日本报酬甚么能得奖的启事。
 

Q：在日本的修建界是如何评价***丰雄的？

【关头词】诗意的修建

A：有人问过***丰雄：“安藤忠雄的计划是不是表现了日本的美学？”***丰雄说：“日本的美学是甚么？我不知道。我只知道做个修建要用身材往感触感染。”但是，***丰雄说到安藤忠雄，在制作技术上达到无人企及的精致地步，人家会有惊骇感。他其实嗤笑了这一点，他觉得要给背面的人留有了余地，让大年夜家更有一种创作发明的大概，以是他的气焰明显和安藤忠雄是相反的。假定说安藤忠雄的修建作品表现的是禅意，那***丰雄表现的就是诗意。禅意和诗意的辨别是，诗意也是东方美学的一种。我之前在评价关于天下修建的时候说过，假定能把普通的修建上升到一种诗意修建的时候，那就是超出了。***丰雄的修建影响了天下最首要的启事，他不是往追寻一种现成的、牢固稳定的气焰，以是他的修建长短气焰，反气焰的，也是他为甚么这么晚才被承认的启事。用气焰往评判修建师作品的尺度是西方的尺度，但是***是反西方的尺度，此次被承认也是普利兹克修建奖最首要的身分地点。他在日本是公认的，成绩很高的修建师，他辨别于丹下健三，安藤忠雄，他是菊竹流的代表。菊竹流被天下所承认的征象是2000年威尼斯双年展妹岛是日本馆的代表，2002年***丰雄在威尼斯双年展获得毕生成绩奖，2008年石上纯同样成为威尼斯双年展日本馆的馆长。妹岛当威尼斯修建双年总策展人的时候，石上纯也获得金狮奖。***丰雄在2002年就获得了威尼斯修建双年展的毕生成绩奖，往年他策划的日本馆又获得国度馆的金狮奖，本年获得普利兹克，这些征象都是菊竹流被天下所承认的标记。

Q：您感觉日本另有谁大概获奖？

【关头词】石上纯也，藤本壮介

A：石上纯也或藤本壮介？他们两小我是日本年青修建师中比较优良的，70后，气焰也很不一样，就看他们两个今后走的路是如何了。一个是偏道家的石上纯也；一个是偏合用的、偏科学、偏理性的藤本壮介，其将来畴昔本修建师的成绩远不如他们。他们重视的是，一个是对小的项目标计划的精到，另有是对修建理论根本的供献。石上纯也在丰田美术馆里举行的个展，另有在在威尼斯双年展上得奖。藤本壮介关于修建概读书的出版。中国修建师王澍有些关于修建的理论，另有许多人不克不及懂得，只是特别非常高深，专业的人士才干懂得，如何让这些东西遍及，让更多人知道这是很首要的。中国其他修建师在这方面是零，许多修建师说的理论不是修建理论，是鼓动，煽动。

Q：中国应当向日本学甚么？

【关头词】心态与艺术涵养

A：中国最大年夜的问题是心太暴躁，不克不及沉下来，不太重视传统、根本的东西，很等闲让步，向甲方让步，向困难让步，这是中国修建师的软肋。另有呢，贫乏艺术素养，许多是摹拟胜利修建师，这个是很难让他们成为天下一流修建师的拦阻。为甚么王澍特别非常凸起呢，起首是他遭到了西方的教导，但是他显现出来的成熟期的作品反应出本身的本性，反向思惟。***丰雄其实也是特别非常不是决西方的东西，在他的作品中都有表现。艺术与修建的干系，对修建独创性的影响。中国修建师对艺术真实的熟谙很浮潜，对艺术精髓的熟谙不敷，这是中国教导的问题。在中国修建师中，刘家琨很优良，有些修建师就是抄来抄往，没有本身内涵的东西，当然很标致但是没有修建所须要的内涵和魅力。