择要：筑龙网对黄居正举行了采访，对2013年普利兹克修建奖举行评价，黄居正表达了他的超卓观点。

筑龙网以下简称Q

黄居正以下简称A

Q：此前已有五位修建师获得普立兹克修建奖了，您觉得为甚么此次普利兹克奖还是颁给日本修建师？

【关头词】慎重地学习西方，与布局技术相连络，社会认同感

A：这申嫡本修建师的团体程度比较高，一流修建师比其他国度相对多一些。

    启事，一方面是日本在当代主义修建的路上，与别的国度不一样。从第1、二代修建师，前川国男、丹下健三起就比较全面、慎重地与西方国度做深进的学习和交换，一步一个脚迹地在学习；另外一方面，1930年代德国修建师陶特逃亡日本期间对日本修建与文化的醉心研讨与介绍；1955年两位当代修建大年夜师格罗皮乌斯、勒·柯布西耶接踵往了日本，参不雅了日本传统都会、修建与园林，如京都桂离宫等地。他们对日本传统修建的评价特别非常高，觉得与当代修建的理念有许多相通的地方，这就给日本修建师特别非常大年夜的文化自负——从本身的传统文化内里，完整可以走出一条本身的当代修建之路。
    而后，1960年代日本修建师提出的新陈代谢理念，是日本修建师第一次进进天下修建的舞台。我觉得这与1955年两位修建大年夜师对日本传统修建的必然是有干系的。
以后的修建师，相对来讲就比较省力了，他们赓续地在本身的文化与西方修建理念之间寻觅可以相互转换和堆叠的部门。如安藤忠雄等这些修建师，在日本的文化精力被其他国度修建师所熟谙以后，将其构成一种精力的背景，把对物质的精致感触感染发掘出来，应用到他们的材料构造和空间中。
    与中国的修建教导很不一样，日本的修建教导比较正视材料，布局、技术方面。***丰雄之以是惹人注视，就是他可以或许把修建的布局和技术与修建的情势说话很好地连络起来。日本的布局工程师，在帮忙修建师完成全部作品的过程中，介入的是特别非常深进的，不但能帮忙修建师完成他们的假想，更能刺激他们的灵感。当然这也须要修建师领会更多的布局、技术、材料方面的知识。日本的修建教导里要比中国改正视这些方面。他们通常会在本科的计划课程中礼聘有社会知名度的开业修建师来担负西席，把他们的工程履历和办理实际问题的体例方式带到讲堂上来，让门生在学习阶段就充满问题意识。
    别的，日本社会文化对修建师的认同度要比中国高许多，这对日本修建师的快速发展也会有必然的影响。比方给有很高成绩的修建师颁布文化艺术大年夜奖，而不会给一个最高科技奖。日本修建师大年夜批发展的过程与中国有类似的处所，在日本的经济高速发展期间，从上世纪50年代末一向到70年代末，日本修建师也像现在的中国修建师一样有大年夜量的实践机遇。
另有一点，日本的修建师的社会地位相对来讲要比中国修建师高。日本修建计划收费有特别非常好的法规条例，修建师的权益可以或许获得很好的保障。
    相对来讲，日本修建范畴发展是特别非常康健的。中国当然也经历了二三十年的高速经济发展，但因为文化的、法律的等等方面的诸多缺掉，使修建的发展或修建师的社会地位都遭到了影响。

Q：***丰雄本年已71岁了，与往年获奖的王澍相比来几年编大年夜了许多，为甚么直到现在***丰雄才会获得必然？

A：***丰雄成名也算是比较早的，但他拿到普利兹克奖确切算是比较晚的。但是比他更晚的另有，像约翰·伍重90岁才拿到奖。
    我感觉这与春秋没有必然的干系。修建师在本身的计划作品中可否完整地表现出本身的计划哲学和思惟，并对学科代价不雅的走向产生影响，这点很首要。有些修建师很着名，但是因为他的思惟在赓续的扭捏，始终被社会所摆布，我觉得如许的修建师不太大概拿普利兹克奖。
    现在看***丰雄的作品，当然也有转变，但是他有一以贯之的思惟在内里，可以或许精准地掌控地点期间社会文化的精力，并提炼成他的修建情势和空间说话，这是我觉得他能拿到普利兹克奖的根来源根底因。

Q：您对日本也很熟谙，在日本他们是如何评价***丰雄呢？

A：离开日本已很长时候了，不敢说有甚么领会。90年代我在日本的时候***丰雄已很着名，研讨室的一些日本同学就很膜拜他，他的作品在日本遭到的承认度也很高。我本身特别非常喜好他的成名作1976年的中野本町之家，在这个作品中仍然可以看到受当代修建影响的陈迹。到1985年的别的一个作品银色小屋，开端成熟，找到了本身的说话。其实银色小屋这个作品跟那光阴本社会状态有许多相通的处所，***丰雄提炼了日本的社会状态，在作品里获得表现。好比说，在我的影象里，一次性打火机应当是80年代被发明的，这是大年夜都会一次性花费不雅念的意味，***把这类不雅念转化成他的修建观点，这一期间开端大年夜量地利用轻型的铝合金材料，与他做的几个展览“东京少女的包”、“Nomad”的观点相同等。
    当然，80年代有很多日本修建师都很陶醉这类轻型的铝合金材料作表皮，比方长谷川逸子。但长谷川把材料隐喻成云、虹等天然征象，而***倒是中性地、抽象化地利用铝合金这类材料，只是表达材料本身的属性，却同时又把当代都会人的糊口状态意象化地表达了出来。

Q：您感觉在未来日诰日将来本还会有哪几位修建师会有获得普利兹克奖的潜力？

A：日本有大年夜批的优良修建师，做出生避天下一流的修建作品都不稀疏！我信任今后还会有一些年青的修建师会赓续的冒出来，另有大概获奖。像藤本壮介，石上纯也，犬吠事情室等都是比较优良的修建师。当然现在很难鉴定这些修建师中将来谁会获得普利兹克奖，现在说恐怕还言之过早。

Q：您感觉现在的中国修建师与青年门生我们应当向日本学习甚么？

A：日本的修建师脚踏实地地上过一堂西方当代修建的课，这是一个时候相对比较长的学习过程，并且是原汁原味的学习，然后在学到的东西赓续地掺进日本本身的文化，看上往仿佛这是一个不合于我们的倒置的过程（我们通常为在中国文化中掺进西方文化），但恰是如许的一个过程成绩了日本的修建师。中国在近当代修建的发展中实际上是缺掉了如许一个阶段。我们现在应当回到原点往思虑，当代修建哪些是值得我们学习的，并深进地思虑修建的本质，如空间、情势、材料、布局、技术等问题，教导一样是如斯。