摘要：蒋琼耳新锐艺术品设计师，出世于艺术世家，留学法国，游历欧洲，曾多次在上海进行小我艺术展览，并在巴黎进行了琼耳艺术设计展，在瑞士日内瓦插手结合国总部进行的“光之性•灵”琼耳艺术作品展。

上下之间 夸姣尽现—对话蒋琼耳

蒋琼耳 ( Jiang Qiong Er )新锐艺术品设计师。出世于艺术世家，留学法国，游历欧洲，曾多次在上海进行小我艺术展览，并在巴黎进行了琼耳艺术设计展，在瑞士日内瓦插手结合国总部进行的“光之性•灵”琼耳艺术作品展。蒋琼耳的创作范畴涵盖了现代绘画与平面、室内、首饰、家具等设计的各个方面。2010年9月，她和法国豪侈品牌爱马仕共同投资创建的高端品牌「上下」，并在上海喷鼻港广场开设了首家零售店，成为爱马仕旗下首个中国品牌。
对「上下」，您始终在夸大年夜她所要表现的东方底蕴和传承，您理解中的东方文化精髓具体是甚么？
蒋琼耳：其实「上下」试图表达的不是某个中国元素，而是中国明末清初的一种文人气质和中国传统糊口傍边包含的艺术。这里所说的文人气质和糊口艺术同时也代表一种审美不雅，一种低调、平和、内敛的，但同时又布满着诗意、浪漫和残暴审美格调。而这恰是「上下」想要传递的。它是两个对峙面的重逢或说偶遇，我们希看把这类来自中国的审美不雅和人文气质经由过程产品传达出来。「上下」的产品更多是关乎糊口体验而非物品本身，这也是我们在店面以外精心设计和创办体验空间的初志。我相信当有人奉告你如何利用这些产品往品茶、往闻喷鼻，当你有了这份超出产品本身的感情以后，你所体验到的会是完全不合的东西。寄情于物是中国文化的特点，在「上下」你看不到任何大年夜龙大年夜凤的设计，它更多专注在精力上和蔼质上。
当下选择复古怀旧风潮的设计师和品牌良多，「上下」有甚么优势？
蒋琼耳：「上下」不是在复古，复古本质上仍然是在仿照，我们要做的是超出汗青。这几年的复古风潮从某一个阶段来讲或许可以或许帮忙设计师和品牌获得成功，但任何潮流的生命周期都是很有限的，这其实不是「上下」的寻求。「上下」寻求的是中国文化不雅里最为经典、隽永的，经久弥新的气质。 好比明朝的家具和宋朝的瓷器，不管是过往仍是此刻看来都一样美，从不感觉过时。
「上下」是爱马仕集体的第一个中国品牌，他们看中的是「上下」哪些特质？
蒋琼耳：我们之间的合作没有任何决心，源于一次偶尔重逢。我在一次勾当中有幸结识爱马仕的总裁和艺术总监，我们发现彼此对传统手工艺和文化具有一样的***、抱负和价值不雅。当然我们别离受教于欧洲文化和东方文化的陶冶，但酷爱的东西却有着惊人的类似。基于这份相知，我们共同孕育、出产和扶养了上下这个品牌。所以其实不是爱马仕选了我，或我选择了他们。是爱马仕选择了中国文化，中国文化选择了走向世界。而当然我和爱马仕是「上下」的股东，但在我心里从未感觉它是属于我们任何一方，我们都只是在某个阶段伴随这个孩子成长的，荣幸的见证人罢了。我觉得「上下」真实的成功是在五十年今后，当我往世了，爱马仕的总裁师长教师也往世了，这个品牌还在我们儿孙手里成长着延续着，代代相传，这才是真正让我引觉得高傲的。
在「上下」的品牌治理和商业运作傍边您和爱马仕若何分工？
蒋琼耳：「上下」和爱马仕只有两个处所是订交的，第一是价值不雅，对品质和价值的理解，我们的理念是一样的；第二是共有股分。除此以外我们各自自力没有交集。「上下」是一个完全成立在中国文化根本之上的品牌，对中国的糊口编制和文化底蕴和手工艺的理解上爱马仕始终赐与我足够的信赖和尊敬，这也是他们对文化的尊敬。在「上下」，我始终是作为主导的，爱马仕觉得「上下」是属于中国的，该当也必需由中国人来创作发现和主导。但这其实不会给「上下」的成长带来任何限制，因为中国文化是面向全球的，中国的工艺之美也是可以被全球分享的。所谓中国设计不是因为它是由一个中国设计师完成的，也不是因为它在此中利用了中国元素，而是它在气质的上和中国文化的一脉相承。
「上下」在做一件很成心义的工作，就是解救良多濒临灭尽的手工艺，让他们得以传承和发扬。可否具体介绍？
蒋琼耳：我想中国传统手工艺的答复是一个持久任务，仅靠「上下」也是不敷的，「上下」只是路上的一课小石子。传统手工艺人最贫乏的是一个全新的市场。他们的手艺都很好，但掉在没有与时俱进，他们创作发现的物品大年夜多都是我们糊口顶用不到的，继续下往迟早会走向断港绝潢。我们是经由过程「上下」，经由过程设计将这些手工艺应用到我们需要的物品傍边。好比「上下」的茶具系列，就是手工艺师傅在瓷的茶杯和茶壶概况将及其纤细的竹丝一点一点编织而成的。在这之前，他只会编大年夜象和熊猫，当然精彩却无用。与茶具的连络给了他们新的市场，让人们也对工艺有了新的熟谙，尊敬和体味，进而就会吸引更多的人来进修和传承。我想这就是一个好的开端，希看有愈来愈多的人跟「上下」一路来做这件事。
「上下」和手工艺人的合作采取如何的模式，经由过程合作为他们实际的糊口带来哪些晋升和改变？
蒋琼耳：我们有一个团队，他们会切身到中国各个角落往寻觅手工艺人，别的我们和博物馆教员专家同样成立了持久合作关系。对手工艺人，我们会与他们签约，但会像伴侣家人一样相处，因为只有他们爱「上下」，分享我们的抱负，认同我们的理念，合作才可以或许走得远。要不然碰着一点坚苦就会抛却，有这份心，有这个愿看，有任务，才可以一路干事。我们的工艺教员之前是在编大年夜象和王羲之的诗词，他觉得当你用最细的东西，编制最大年夜的作品这是表现工艺的极致的，所以卖的又很贵。可是当我们设计了茶具，教员开端招学生了，培训，两三年今后他们会成为新的师傅。这就是很好的解缆点。
您若何定义豪侈品, 「上下」的呈现对世界豪侈品市场具有甚么意义？
蒋琼耳：我感觉最豪侈的是时候与感情，在「上下」有几百元的东西也有上百万的东西，豪侈与否与金钱无关。但每件作品，从设计者到建造者再到传播者，都破钞了无数时候和心血。而对客人，假定你用了时候往享用它，抚摩她，像前人一样往把玩它，体味此中包含的感情，才是真正贯通了它的价值。第二，感情。中国人有着寄情于物的夸姣情怀。不管是设计者仍是手工艺人，他们在创作过程中投进的感情，才是最珍贵的。就像我们的传家宝，它未必是最贵的，但必然是最成心义的。我觉得这才是最豪侈的，也是在「上下」在做的，我们测验测验把时候和感情传递到作品傍边往。
“上下”在上海的第一家店为甚么会选择隈研吾来设计？他的设计有哪一点是您赏识的？一样作为东方设计师，你们的设计是不是有某些联系和契合点？
蒋琼耳：隈研吾师长教师在我看来不单是建筑师，而是一名社会学家。他每设计的一个小空间，都是一个小社会。他也不会把本身的气焰强加在每个作品之上，而是在一个小社会考虑里面的人要如何糊口。这类对体验的重视和他对东方文化的偏疼，跟「上下」是很契合的，都是东方的，可是内敛而简约的。
您觉得对品牌最可贵的是始终忠于自我，不等闲让步。有太多的可能性会让你在做的过程中让步，不竭让步的成果就会远离最初的方针和设法。您所指的让步要若何解读，适度的适应市场而做出调剂算是让步吗？
蒋琼耳：我们要的是flexible（矫捷），它的意义跟让步不一样。我所说的让步，有一层意义是对品质而言的，在这一点上我们是永久不克不及让步的。「上下」所倡导的东方高贵糊口编制是良多人不体味的，经由过程利用我们的产品，他们基于本身体验做出的反馈我们也必然会当真对待并做出改进。我所说的不当协，不是笨拙的执着，是对品质、理念、价值不雅的果断和对峙，可是在摸索的过程中，必需测验测验进修，微调，然后再往前走。「上下」的家具中你会看到良多外方内圆的椅子，这是从中国文化而来的。但在文化和工艺的连络上，我们就基于现代人的需求略微做了改进。我们选择了紫檀，在体量上加倍轻盈，但神韵上不会有任何不合，却少了传统中国度具的沉重拙笨。对峙不是盲目标执着，是我们对任务、品质和理念的对峙。
如安在对峙品牌理念和按照市场反馈进行微调之间掌控好尺度，让好设计划一于好生意？
蒋琼耳：好设计和生意没有直接的关系。生意不是一个好设计的方针，做好设计做好品质，这起首应当是你的寻求，而好生意应当是在你做好这两点以后的嘉奖。假定你从一开端寻求的是生意，那么成果必然是不一样的。起码在「上下」，我们不会说，这个产品比较受市场欢迎，那我们就多做一点。因为如许必然走不远，或许短时候是好的，可是走不到五十年，更走不到一百年。生意是好品质和优良文化传承的嘉奖，或说是附加值。你不知道甚么时辰来，但只要你对峙，毕竟会来的。
今朝国内豪侈品消费市场对国外品牌的热忱延续不减，「上下」会若何指导消费者回回到东方文化和糊口编制上来？
蒋琼耳：良多中国人在过往十五到二十年接触了西方的各类品牌，此刻一部门人需要一种文化上的回回，他们开端好奇之前中国的皇上会喝甚么茶，文人如何糊口。这是一个国度经济成长到必然程度的大年夜趋势，此刻是以小部门人开端，可是不妨，「上下」的手工艺也需要渐渐来。
您对「上下」的等候是甚么？将来「上下」的首要消费人群将会来自哪里？
蒋琼耳：上下的消费群体是中国及全球懂到手工艺价值，并可以或许赏识这类糊口编制的人，我们的客户从二十几岁到八十几岁都有。夸姣和品质是没有国籍和春秋的限制的。将来「上下」会在巴黎开店，要往世界的文化中间领受一下考验。
您对“设计治理”这个概念若何理解和定义，此刻身为CEO同时跨足两个范畴，若何获得均衡？
蒋琼耳：设计也好治理也好都需要创作发现性。当你撇开所有的概况，不管是设计的某一个情势，仍是生意的情势，你会看到他们的背后都是爱。在企业的经营中，我很重视一路工作的人，他们的情感和体验，和我工作是不是会让我的团队感应欢愉，这是我衡量治理成功与否的尺度。对设计创意也是一样，我希看我们的感情可以注进到每个作品里面，经由过程作品传递到产品和空间，传递给身边的每小我。这个是本源，而不是要比及到一按时辰才开端。对设计师也是如斯，设计师不要管，要往爱，他们越绽放、越欢愉就做的越好，这是最好的治理。要用爱往开导他们的灵感。假定你创***，把你的爱注进到作品和企业傍边往，那你必然是成功的，这是我的理解。设计也好治理也好，泉源都是一致的，所以我不会感觉矛盾。
国内的设计创意财产近况若何，对新兴的设计师您有甚么好的建议？
蒋琼耳：中国设计和创意财产在过往五年百花齐放，获得很大年夜的成长，也愈来愈遭到正视。但跟着时候，必然有沉淀，真正优良的设计，会保留下来，也必然会有一大年夜批是好景不常的。一切都要靠时候来沉淀。对选择设计作为专业并希看将来可以或许作为事业的人，我的建议是不要太急，渐渐来。不要太好处化，设计的目标，是因为你喜好。假定你做设计的目标是想成名，但你走不远。假定是因为太喜好，说不定哪一天就成功了，立场很首要。此刻社会成长快，行业成长也快。这造成不成避免的暴躁。在时候的查验下，终有人会留下来。
「上下」的文化产品会继续延续吗？以甚么情势呈现？
蒋琼耳：每年城市有，我们要为高贵的糊口编制办事，同时又要为人平易近办事，包管做出来的东西是大年夜家可以共享的，超出商业价值的。「上下」第二期文化产品定名为“社会寄给我们的包裹”。在将来我们也会考虑跟他方合作，但前期要有扎实的定位，气焰、设计编制上要不变。
“一件好的东西要看你愿不肯意花很长的时候往建造，在今天的社会，物质已很是丰硕，假定你仍然想在「上下」具有甚么，只是因为它打动了你。”—— 蒋琼耳

上下之间 夸姣尽现—对话蒋琼耳

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改变（change）
　　立异、设计若何改变经济竞争力？
　　立异、设计若何改变城市？
　　立异、设计若何改变糊口？
　　 
　　立异、设计如何为企业、城市和糊口供给成长的力量？
　　全球立异型企业、设计机构、创意工作者若何经由过程设计立异成长出巨大年夜的成绩？
　　立异者的编制、策略和法则。
　　立异的模式。
　　立异风险和机缘。
　　
　　2013亚洲设计治理论坛由杭州市当局、中间美术学院主办，国际设计财产联盟，《设计治理》杂志社、中间美术学院设计治理研究所、亚洲设计治理论坛组织、北京安德马丁文化传播有限公司、杭州西博文化有限公司承办。
　　亚洲设计治理论坛创建于北京和喷鼻港，主席为王敏传授，秘书长水兵博士。以中国和亚洲为根本，整合全球立异资本，办事中国整体的财产立异、城市立异和糊口立异。在设计学、美学和商学常识架构中，摸索从设计创意到整体的商业成功、社会成功和文化成功的策略、编制、价值和立场。
　　2013亚洲设计治理论坛将由超越30位设计治理专家在大年夜会上分享他们的思惟和经验。包含揭幕和终结大年夜会，五个分论坛包含产品设计治理、品牌设计治理、建筑设计治理、室内设计治理、交互设计治理。大年夜会将颁布亚洲设计治理年度奖项和室内设计奥斯卡-安德鲁马丁大年夜奖。
　　论坛时候:2013年11月8-10日
　　论坛地址：杭州

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