2011年是闻名修建学家梁思成师长西席诞辰110周年。在此前清华大年夜学举行的记念大年夜会上，外语讲授予研讨出版社出版了《为甚么研讨中国修建》英汉对比双语本。这本书汇集了梁思成6篇有关中国古代修建的文章，两封写给美国友人的信件作为附录。这6篇文章皆是梁思成用英语撰写的，从写作时候上看，完成于上世纪的30年代到50年代。从内容上看，既有遗址个案的深进研讨，也有对中国古代修建与艺术宏不雅的较体系的介绍与阐述，全面并且充分。

　　梁思成为甚么用英文写这些文章？就是为了让西方熟谙中国文化。

　　梁思成14岁入清华，在这所留美预备黉舍里学习、糊口了八年。他既学习西方文化，也学习中国传统文化。1924年梁思成赴美学习修建，在宾夕法尼亚大年夜学学习当代修建技术与文化，同时对西方修建汗青特别感欢愉爱好。厥后他往了哈佛大年夜学攻读博士学位，选择了“中国宫室史”作为论文问题。可以看到，梁思成全部学习过程贯穿着中西、古今文化的畅通领悟。

　　在家庭环境方面，其父梁启超是一名闻名政治家，同时也是一名国粹大年夜家，受聘于清华大年夜学国粹院成为四大年夜导师之一。梁启超前后两次到美洲及欧洲考查。在欧洲，他往过法、英、德、意等国，萍踪遍及大年半夜个欧洲，考查了这些西方国度的政治与文化，暮年的他热中于推动中外文化的交换。梁启超的深挚国粹根底和文化思惟当然会影响到他的后代。梁思成回想本身小时候，父亲常常在晚上对他们讲授传统文化和古代夷易近族好汉的事迹。梁思成在清华读书时因车祸伤腿住院医治期间，父亲还要他在病床上复习《论语》、《孟子》、《左传》、《战国策》等国粹名篇。在美国留学期间，梁启超仍紧密密切关怀他的学业，托人将宋朝《营建法度》带到美国，叮嘱梁思成与林徽因要很好地研讨。在梁、林结婚返国前游历欧洲时，梁启超又为他们出主意，不但要往意大年夜利、法国这些国度，还应当往土耳其看看伊斯兰教修建与艺术。

　　黉舍和家庭的教导，使梁思成不但具有了学贯中西的学识，并且很早就建立了中西文化畅通领悟的思惟，熟谙到中西文化相互交换与学习的首要意义。当梁思成决定以中国古代宫室为研讨问题时，看到有关中国修建的几部著作皆为外国粹者所著，即暗下刻意要由中国人写出本身夷易近族的修建汗青。他在1943年完成《中国修建史》著作的同时，也用英文撰写了《图象中国修建史》以向天下展现中国的研讨功效。当天我们读到梁思成的其他多篇英文著作，使我们知道早在1932年他颁发第一篇古修建查询拜访陈述《蓟县独乐寺不雅音阁庙门考》时，即同时写出了英文稿。厥后在完成《图象中国修建史》之前，又写了多篇中国修建的英文著作。抗日战斗胜利后的1947年，梁思成恰是凭着这些学术成绩应约赴美讲学。这是中国人第一次将中国古修建文化以科学的面孔，展现活着界学术界面前，使这一东方文化珍宝终究拂往灰尘，重放光辉于天下文化之林。

　　新中国建立后，梁思成满身心投进到新的扶植奇迹中，事情繁忙，但仍持续写作《中国修建》英文稿，不但阐述了中国古代修建的汗青，还介绍了新中国扶植奇迹的发展。上世纪50年代，恰是新中国对交际换非常困难的期间，梁思成却没有忘记落持续做让天下熟谙中国的尽力。当天，当中国大年夜踏步鼎新开放，走向天下之时，我们既要让国人熟谙天下，还要让天下熟谙中国，只有在这个双向的赓续熟谙中，我们的夷易近族才干走上中兴与强盛之路。