千门之美

    门是修建的出进口，除少数像记念碑之类的修建以外，通常具有合用空间的修建，不管是普通的室第、寺庙，还是范围巨大年夜的皇宫、皇陵，不管是单幢房屋还是成组修建，它们都应当有本身的门。

    中国古代修建的特色除在布局上采取木构架的布局体系以外，修建的群体性也是首要的一个方面。陕西岐山凤雏村发掘出一处西周（前11世纪—前771年）期间的修建遗址，这是一组相称规整的四合院式的修建群，由门屋、前堂、后室及两侧配房构成院落，从遗址出土的甲骨文上推断，这里多是一处宗庙。四川成都出土的汉朝墓室画像砖上所表现的宅院，则使我们看到了2000年前古代室第的详细形象，它也是由门、厅、堂、廊屋等构成为合院式的修建群体。

户牖之艺

    从唐朝的这两座大年夜殿上见到的门是木板门，板门上有摆列整齐的门钉。窗是直棂窗，即在窗框内用竖向木条摆布横向摆列成行，以便在这些麋集的木条上糊贴纸张。如许的板门和直棂窗在唐朝的多座佛塔和壁画上也能见到，如河南登封会善寺净躲禅师塔、南京栖霞寺舍利塔和陕西西安唐懿德太子墓壁画的修建上都是这类门窗，可见如许的板门和直棂窗应当是当时风行的式样。在唐朝陵墓内的石刻中也能够见到修建门窗的情势。陕西西安出土隋李静川墓石椁正面雕刻着房屋大年夜门和门两侧的窗，窗仍为直棂窗，而板门上方的楣额、两旁的立颊、下方的门槛和窗高低槛上均满布纹饰。在长安明德门遗址出土的一段石门槛上也雕满了卷草斑纹。虽然这些不满是房屋真实的大年夜门，但由此也能够看出唐朝在宫殿、城楼、梵刹等首要修建上已有了富丽的装潢。

砖雕石刻

    中国古代修建假定与西方古代修建比拟较，它的最大年夜特色就是用木布局体系。在地面上直立木柱子，再在木柱子上架设木料的梁枋，层层相叠修建成房屋屋顶部门，从而构成了整座修建的构架。但是在这些木布局的修建中并不是完整不消砖材与石料，比方一幢房屋的墙体和一组房屋群体的院落围墙都是用砖砌的，房屋内和院落的地面是用砖展的，房屋大年夜门上的门头、门脸装潢也是用砖造的。用石料的处所也很多，石头的房屋基座与台阶，石柱础、石雕栏、石门墩和讲究的院落展石地面等等。以上是就房屋和修建群组的局部而言，除此以外也有完整用砖或石料修建的修建，比方制作在地面以下的墓室，美满是用砖或石料筑造出墓室的屋顶、墙体与地面，地面上的佛塔、无梁殿、石室，另有砖石牌坊、影壁、石狮子、石碑、华表、石柱等小品类修建。

雕梁画栋

中国古代修建假定与西方古代修建比拟较，它的最明显特色就在于房屋布局所用的材料不合，中国采取的是木料布局体系，而西方采取的是石材布局体系。这类木布局最根基的情势是起首在地面上直立木柱，在垂直的木柱子上架设程度的梁架，再在多少层梁枋上安设檩木与椽木，如许就完成了整幢房屋的木构架。在椽子上展设瓦面而成屋顶；柱与柱之间砌造墙体和安设门窗而成屋身；上有屋顶，下有地面，周围为屋身围合而成的供人们利用的房屋空间。

装潢之道

装潢之道是指装潢的学说、规律，装潢的方式、技艺。在这里，起首须要对装潢做一个定义，在《辞海》中的“装潢”条则说：“润色；打扮。《后汉书·梁鸿传》：‘女（孟光）求作平夷易近麻屦、织作筐缉绩之具。及嫁，始以装潢进门。’”在《简明不列颠百科全书》的“装潢艺术”条则中说：“指各种可以或许令人赏心好看而不必然表达抱负或不雅点，不请求产生审美遐想的视觉艺术，一样平常另有合勤奋效。陶瓷成品、玻璃器皿、宝石、家具、纺织品、打扮计划和室内计划，一样平常被觉得是装潢艺术的首要情势。”这是指广义的装潢而言，我们所研讨和阐述的是修建装潢，并且还只是中国古代修建的装潢。