在德钦县等地山区推行节柴灶、太阳能、沼气池等能源设备，减少薪柴花费，保重丛林。

　滇西北是中国乃至天下上生物多样性最凸起的地区之一。金沙江、澜沧江、怒江在这里构成三江并流的天然景不雅。但糊口在山区的许多村夷易近，几年前，依托砍柴来做饭、取热仍很遍及。天长日久，这类糊口体例给本地的山林资本及罕见物种造成粉碎。

　　大年夜天然保重协会从1997年开端，就在滇西北展开了一系列生态保重项目，经由过程替代能源减少村夷易近对山林薪柴的花费就是此中首要的一项。

　　■ 项目现场

　　减少村夷易近对丛林资本的过分依托

　　大年夜天然保重协会云南项目卖力人王月流露表现，最初在德钦县等地的山区推行节柴灶、太阳能、沼气池这些新型的能源设备，本地村夷易近其实不承认，虽然这些都给他们免费安装，但进山砍柴一向是他们祖祖辈辈的糊口传统。“他们起首不会考虑这些设备能带来甚么便当，而是感觉有人要限定他们砍柴的权力，这是不克不及接管的。”

　　渐渐和本地村夷易近打仗多了，就发明老百姓对山里资本的依托不但是一种风俗，另有餬口方面的诉求。王月举例说，“就连老百姓在地里种豆子这件事，他也须要砍根竹子来作杆。可见本地人‘背景吃山’的保存前提使他们离不开天然资本。我们就想其他方式，假定老百姓能有其他的生存，必定就可以减少对天然资本的过分依托。”

　　面对生态保重与村夷易近保存之间的抵触，在办理替代能源以外，给村夷易近带来替代性保存前提，成为大年夜天然保重协会在滇西北生态保重项目中动手办理的问题。之前本地村夷易近进山挖野生药材，再拿到市场往卖来餬口。厥后就专门划块地培训他们种药，收进乃至还要比挖野生药材高。一旦人们把精力会合在种植方面，也就没有太多时候往上山采药，一些爱护保重的物种得以保留。

　　颠末能源替代项目，在滇西北的各个项目试点村，根基做到了家家都有替代能源举措措施。当然要让山里村夷易近完整不往砍柴是不成能的，但之前一个农户每天要烧掉落30公斤柴，现在减少为10公斤，对薪柴的花费已明显减少。

　　■ 保卫人

　　从原住夷易近传统文化中寻求保重方式

　　●王月，大年夜天然保重协会云南项目卖力人

　　问：目前你们在云南的生态保重项目，对哪方面的存眷更多？

　　答：在云南，我们的生态保重重点放在帮忙当局鞭策建立“国度公园”体系上。国度公园这是我们国度目前在体系体例以内没有的一种保重地范例。我们国度只有天然保重区，国际上对保重地范例的分类一共有6种，我们国度通盘划为一类，实际上另有别的5类可以往发展的机遇，“国度公园”就是此中首要的一类。它与一样平常的保重区的辨别在于，保重区遵循《天然保重区条例》和法律的定义来讲，是一种严酷保重的地区。国度公园则以保重和供应游憩机遇为两重目标导向，就像一个社区一样，既要保重生态，也要想方式提高老百姓的糊口质量。当然这决定了在生态保重上更加庞杂和不容易。

　　问：在滇西北有许几多数夷易近族，在指导他们保重生态方面是不是有特别的地方？

　　答：滇西北躲族比较多，全部迪庆都是躲族自治州。丽江是纳西族的自治县。他们都和当代社会打仗不多，假定以都会的体例往做环境教导是不靠谱的事，我们通常会从他们的传统文化里往寻觅对保重有益的方面，鼓动鼓励他们持续和发扬这些传统，这是最好的方式。好比躲族有“神山”的传统不雅念，每个村都有一座神山，在它的范围内是封山育林的，不克不及砍木头盖房子。纳西族在传统上也觉得天然山川都是他们的兄弟姐妹，对其有一种激情亲切感。

　　问：那他们是不是也有一些不利于保重生态的不雅念？

　　答：有的少数夷易近族在传统上有打猎的风俗。但现在野活泼物特别非常少的环境下，打猎是不承诺的。这类景象是没法经由过程说服教导来休止的，得从深层切磋他为甚么往打猎。是穷吗，还是贫乏食物？假定帮他办理了实际问题，对环境的不利也就消弭了。